Reprint of the 1st ed. (1923) which was published in Bd. 6 of the Jahrbuch f'ur Philosophie und ph'anomenologische Forschung.

This paper reconstructs Oskar Becker’s phenomenology of race, a project he called “paraontology.” For Becker, a fervent National So-cialist, paraontology provided a phenomenological account of “na-ture”—a realm of ahistorical essences encompassing both the “super-historical” truths of mathematics and metaphysics and the “sub-historical” forces of “blood and soil.” The impetus for this reconstruc-tion is the re-emergence of this term in contemporary Black studies, where it is used to problematize ontology’s usefulness for thinking black life. This paper asks what (...) the possibility of such an iteration shows about Becker’s project and its investment in non-historical repetition, arguing it reveals a profound disavowal of the historical at the heart of Becker’s project rather than a phenomenological disclosure of the natural. (shrink)

Der Phänomenologe Oskar Becker beschäftigte sich zeit seines Lebens mit der Philosophie der Mathematik, insbesondere mit dem Unendlichkeitsproblem und seinen Implikationen für die Ontologie mathematischer Gegenstände. Durch Anwendung der phänomenologischen Methode versuchte er einen intuitiven Zugang zum Unendlichen zu ermöglichen. Während er im mathematischen Grundlagenstreit Position bezog für den Intuitionismus L.E.J. Brouwers und H. Weyls, kritisierte er den Formalismus D. Hilberts heftig. Sein besonderes Interesse galt darüber hinaus der Geschichte insbesondere der antiken Mathematik. Die Beiträge des Bandes behandeln (...) die mathematikphilosophischen und -historischen Interessen Beckers in ihrer ganzen Breite und stellen seine Ansichten in den mathematikphilosophischen, aber auch hermeneutisch-phänomenologischen Kontext ihrer Zeit. In diesem Zusammenhang relevante, bisher ungedruckte Briefwechsel und Einzelbriefe werden hier erstmals veröffentlicht. (shrink)

Der Phänomenologe Oskar Becker beschäftigte sich zeit seines Lebens mit der Philosophie der Mathematik, insbesondere mit dem Unendlichkeitsproblem und seinen Implikationen für die Ontologie mathematischer Gegenstände. Durch Anwendung der phänomenologischen Methode versuchte er einen intuitiven Zugang zum Unendlichen zu ermöglichen. Während er im mathematischen Grundlagenstreit Position bezog für den Intuitionismus L.E.J. Brouwers und H. Weyls, kritisierte er den Formalismus D. Hilberts heftig. Sein besonderes Interesse galt darüber hinaus der Geschichte insbesondere der antiken Mathematik. Die Beiträge des Bandes behandeln (...) die mathematikphilosophischen und -historischen Interessen Beckers in ihrer ganzen Breite und stellen seine Ansichten in den mathematikphilosophischen, aber auch hermeneutisch-phänomenologischen Kontext ihrer Zeit. In diesem Zusammenhang relevante, bisher ungedruckte Briefwechsel und Einzelbriefe werden hier erstmals veröffentlicht. (shrink)

L’expression connue de Platon êrnbcava ouatai et les considérations d'Aristote sur le thème de la philosophie première font reconnaître, dans l’idée de transcendance, un double sens, qui n’est pas éclairci. La poursuite systématique de ce problème conduit à une séparation de l’idée traditionnelle de transcendance en une « transcendance » proprement dite et en une forme nouvelle, jusqu’ici insuffisamment considérée, la « paratranscen- dance ». Elle correspond au « naturel », à la croissance organique, aux puissances maternelles, sang et terre. (...) La recherche qui la concerne fonde une nouvelle discipline métaphysique de même genre que l’ontologie, la « parontologie ». (shrink)

This essay reconstructs Oskar Becker’s idiosyncratic conception of aesthetics and its importance for phenomenology. For Becker, the aesthetic is not simply one type of phenomenon among others; rather, it occupies a privileged position as, first, that phenomenon which is itself “wholly phenomenal,” and, second, that phenomenon which discloses the ontological structure of phenomenality itself (and is thus what he calls “hyperontological”). The paper first reconstructs Becker’s descriptive phenomenology of the aesthetic (which he restricts to the realm (...) of masterpieces of fine art). For Becker, the key characteristic for understanding the givenness of beauty is its sense of fragility, which he uses to reveal a complicated interweaving of temporality and modality at the heart of the aesthetic. This essay then shows how this is rooted in Becker’s larger ontological project of developing a phenomenology of the non-historical in dialogue with Heidegger’s early work, a project which began in 1927 with the publication of his magnum opus Mathematical Existence. (shrink)